Μαύρες γάτες, άδεια μπουκάλια και φτύσιμο στον αριστερό του ώμο. Από πού προέρχονται οι δεισιδαιμονίες;

Μια μαύρη γάτα είναι σημάδι προβλήματος. Είναι επικίνδυνο να περνάς πράγματα πάνω από το κατώφλι. Αν δεν σφυρίξεις, δεν θα υπάρχουν χρήματα... Ο κατάλογος των άρρητων κανόνων που ακολουθούμε από την παιδική ηλικία μπορεί να συνεχιστεί και να συνεχιστεί. Και ο καθένας έχει τη δική του ιστορία. Από πού προέρχονται οι δεισιδαιμονίες; Και γιατί, παρά τον θρίαμβο της επιστημονικής σκέψης, οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν σε αυτές; Καταλαβαίνω

Οι άνθρωποι υπόκεινται σε δεισιδαιμονίες εδώ και χιλιάδες χρόνια. Μία από τις πρώτες ενδείξεις συμπεριφοράς που βασίζεται σε λανθασμένες σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος χρονολογείται από τον IV αιώνα π.Χ. Στο έργο «Χαρακτήρες» (319 π.Χ.) του αρχαίου Έλληνα φιλοσόφου Θεόφραστου, μαθητή του Αριστοτέλη, υπάρχει ένα σκίτσο για τους δεισιδαίμονες ανθρώπους:

Προληπτικός είναι αυτός που πλένει τα χέρια του σε τρεις πηγές, ραντίζεται με νερό από τη κολυμβήθρα στο ναό, βάζει ένα κλαδί δάφνης στο στόμα του και μόνο τότε πηγαίνει μια βόλτα

Δεν έχουν αλλάξει πολλά από τότε: ακόμα φοβόμαστε τις μαύρες γάτες, φτύνουμε στον αριστερό μας ώμο και αποφεύγουμε να σφυρίζουμε στο σπίτι. Ωστόσο, υπάρχουν πολύ πραγματικοί ιστορικοί λόγοι πίσω από σχεδόν κάθε ζώδιο.

Η μαύρη γάτα είναι ο φορέας της πανώλης

Για πολύ καιρό, οι γάτες ήταν προικισμένες με θεϊκή ιδιότητα. Στην Αρχαία Αίγυπτο λατρεύονταν, στην Αρχαία Ελλάδα ονομάζονταν σύντροφοι της θεάς της Σελήνης Εκάτης και στην Αρχαία Κίνα θεωρούνταν σύμβολο μακροζωίας.

Στο Μεσαίωνα, η στάση απέναντι στις γάτες άλλαξε: άρχισαν να θεωρούνται διαβολικά πλάσματα, η σύγκρουση με τα οποία είναι κακό σημάδι. Το «ακάθαρτο» καθεστώς κατοχυρώθηκε επίσης νομικά: στις 13 Ιουνίου 1233, ο Πάπας Γρηγόριος Θ ́ εξέδωσε έναν ταύρο που σηματοδότησε την έναρξη της Ιεράς Εξέτασης και του κυνηγιού μαγισσών. Το έγγραφο περιέγραφε τον διάβολο ως «μισό άνθρωπο, μισό γάτα».

Ακόμη και η ζωτική λειτουργία των γατών – η σύλληψη ποντικών – ερμηνεύτηκε ζοφερά: το κυνήγι τους συγκρίθηκε με το πώς ο Σατανάς κλέβει τις ψυχές των Χριστιανών.

Οι ιστορικοί Irina Metzler σημειώνουν ότι εκείνη την εποχή η γάτα δεν θα μπορούσε να είχε εξημερωθεί πλήρως, μπορούσε να φύγει από το σπίτι απαρατήρητη και να επιστρέψει το ίδιο απαρατήρητη. Πιθανώς, οι μεσαιωνικοί άνθρωποι έκαναν ασυνείδητα παραλληλισμούς μεταξύ ζώων που αγαπούσαν την ελευθερία και αιρετικών που αμφισβήτησαν την ορθόδοξη σκέψη και περιπλανήθηκαν μόνοι τους στην ερμηνεία της θρησκείας.

Η πανώλη έδωσε το τελικό χτύπημα στη φήμη των γατών: συχνά τις έβλεπαν δίπλα σε αρουραίους - τους κύριους φορείς μόλυνσης. Κανείς δεν έμαθε τις λεπτομέρειες: οι γάτες απλώς σκοτώθηκαν. Και αυτό μόνο επιδείνωσε την επιδημία - ο πληθυσμός των αρουραίων αυξήθηκε και μαζί του ο αριθμός των ψύλλων της πανώλης.

Ταυτόχρονα, υπήρχε η πεποίθηση ότι ο διάβολος και οι μάγισσες πήραν τη μορφή μαύρων γατών (το μαύρο ήταν σύμβολο του θανάτου στην εικονογραφία). Έτσι, ο οιωνός ήταν σταθερός: μια μαύρη γάτα που έτρεξε απέναντι από το δρόμο είναι σημάδι προβλήματος. Η Εκκλησία τροφοδότησε ενεργά αυτόν τον φόβο, επειδή οι ανήσυχοι άνθρωποι έσπευσαν στους ιερείς για απελευθέρωση από την «κατάρα» – φυσικά, όχι δωρεάν.

«Μην σφυρίζετε - δεν θα υπάρχουν χρήματα!»

Το σφύριγμα συνδέεται με κάτι αγενές σε πολλούς πολιτισμούς: στην Τουρκία, πιστεύεται ότι το σφύριγμα τη νύχτα καλεί τον διάβολο, στην Ιαπωνία ότι καλεί σε προβλήματα και στη Μεγάλη Βρετανία υπάρχει η πεποίθηση για τους «επτά σφυρίχτρες» - πνεύματα - προάγγελους θανάτου. Η πίστη σε αυτούς ήταν τόσο ισχυρή που οι ανθρακωρύχοι αρνήθηκαν να πάνε υπόγεια αν άκουγαν μια «απόκοσμη προειδοποίηση».

Στην ανατολικοσλαβική παράδοση, το σφύριγμα θεωρούνταν επίσης δυσοίωνο: μπορούσε να εξοργίσει το μπράουνι ή να προσελκύσει κακά πνεύματα. Πίστευαν ότι το σφύριγμα κατά τη σπορά ήταν αποτέλεσμα της καταστροφής της σοδειάς, ενώ σε ορισμένες επαρχίες πίστευαν ότι οι ψυχές των νεκρών καλούνταν με βίαιο θάνατο. Η Εκκλησία καταδίκασε επίσης το σφύριγμα, θεωρώντας το ειδωλολατρικό λείψανο, σύμβολο της αδράνειας και της κενής ζωής.

Υπάρχει επίσης μια πιο λογική εξήγηση για την παροιμία. Ο γλωσσολόγος Βλαντιμίρ Αλπάτοφ πρότεινε ότι προήλθε από τον XVI αιώνα. Οι αγρότες και οι έμποροι κουβαλούσαν λεπτά ασημένια καπίκια στο στόμα τους για να μην τα χάσουν στο δρόμο. Ένα σφύριγμα θα μπορούσε να χτυπήσει ένα νόμισμα και οι σύντροφοι προειδοποίησαν: «Αν δεν σφυρίξεις, δεν θα υπάρχουν χρήματα». Με τον καιρό, η φράση έγινε παροιμία.

«Κούκος, κούκος, πες μου, πόσο χρονών είμαι;»

Η πεποίθηση ότι ο κούκος προβλέπει τη μοίρα είναι ευρέως διαδεδομένη σε όλη την Ευρώπη και την Ασία. Η παράδοση να μετράμε με τον κούκο πότε θα έρθει ο γάμος, πόσα χρόνια συγκομιδής περιμένουν ή πότε επιστρέφουν από ένα ταξίδι χρονολογείται από τον Μεσαίωνα.

Για τους αγρότες, ο κούκος ήταν επίσης ένα σημαντικό ορόσημο: το τραγούδι του σήμαινε τον ερχομό της άνοιξης και την αρχή της σποράς. Και μεταξύ των ειδωλολατρών Σλάβων, το πουλί συνδέθηκε με τη θεά των Ζωντανών - την προστάτιδα της άνοιξης, της γέννησης και του θανάτου.

Το 2017, Ευρωπαίοι επιστήμονες αποφάσισαν να βάλουν επιτέλους τις κουκκίδες και ανακάλυψαν αν ο κούκος μπορεί να προβλέψει το προσδόκιμο ζωής. Αποδείχθηκε ότι αυτό είναι πράγματι έτσι. Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι όσο περισσότερες συλλαβές στο τραγούδι του κούκου, τόσο περισσότερη βιοποικιλότητα στην περιοχή. Αυτό, με τη σειρά του, σχετίζεται άμεσα με την ποιότητα του περιβάλλοντος, την ευημερία της γεωργίας και επομένως με το προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου. Η πίστη στον προφητικό κούκο δεν είναι αβάσιμη.

Τα άδεια μπουκάλια δεν τοποθετούνται στο τραπέζι

Στην παλαιά σλαβική κουλτούρα, τα άδεια σκεύη θεωρούνταν ένα απαίσιο σύμβολο - προάγγελος φτώχειας, κακοτυχίας και θανάτου. Εξ ου και τα ρητά: «Από μια άδεια έπαυλη είτε μια κουκουβάγια, είτε μια κουκουβάγια, είτε ο ίδιος ο Σατανάς» ή «Μια γυναίκα με άδειους κουβάδες είναι σημάδι θλίψης».

Μάλλον έτσι προέκυψε ο οιωνός για τα άδεια μπουκάλια. Υπάρχει όμως και μια άλλη εξήγηση. Τον XIX αιώνα στη Γαλλία, ο λογαριασμός για το ποτό εκδιδόταν ανάλογα με τον αριθμό των κενών δοχείων στο τραπέζι. Όταν ο ρωσικός στρατός μπήκε στο Παρίσι το 1814, στρατιώτες και Κοζάκοι τους έκρυψαν κάτω από το τραπέζι για να πληρώσουν λιγότερα. Εξ ου και η συνήθεια να αφαιρείτε άδεια μπουκάλια.

Είναι δύσκολο να πούμε ποιος από αυτούς τους λόγους είναι πιο «πραγματικός», αλλά σας διαβεβαιώνουμε ότι τίποτα κακό δεν θα σας συμβεί εξαιτίας μιας άδειας μελιτζάνας στο τραπέζι.

Τα πράγματα δεν ξεπερνούν το κατώφλι

Στη σλαβική κουλτούρα, το κατώφλι συμβόλιζε το σύνορο μεταξύ των κόσμων του σπιτιού και του άλλου κόσμου. Κάτω από αυτό θάβονταν μερικές φορές αβάπτιστα μωρά και όταν μεταφέρονταν ο νεκρός, το φέρετρο χτυπιόταν σκόπιμα τρεις φορές στο κατώφλι, έτσι ώστε ο νεκρός να αποχαιρετήσει το σπίτι.

Από εδώ αναπτύχθηκαν πολλά έθιμα, συμπεριλαμβανομένου του να μην χαιρετάς και να μην περνάς πράγματα σε αυτή τη γραμμή. Πιστεύεται ότι τέτοιες «μεταδόσεις» ενοχλούν τις ψυχές των νεκρών και καλούν σε προβλήματα.

«Ουφ-ουφ-ουφ, τουκ-τουκ-τουκ, για να μην το τσακίσεις»

Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν: στον αριστερό ώμο κάθεται ο απατεώνας και στον δεξιό - ένας φύλακας άγγελος. Ακούγοντας τα καλά λόγια, ο πονηρός προσπάθησε να τα χαλάσει όλα. Τα δυνατά χτυπήματα και τα φτύσιμα υποτίθεται ότι τον τρόμαζαν. Ο αριθμός τρία προερχόταν από τη χριστιανική παράδοση: συμβόλιζε τον Θεό Πατέρα, τον Θεό Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Προσθέτουμε άθελά μας "ουφ-ουφ-ουφ" – για παν ενδεχόμενο.

Γιατί οι άνθρωποι είναι τόσο δεισιδαίμονες; Και είναι τόσο κακό;

Οι ρίζες των περίεργων καθημερινών τελετουργιών βρίσκονται στις ιδιαιτερότητες της ανθρώπινης συνείδησης, στον τρόπο που αξιολογούμε και διαχειριζόμαστε τους κινδύνους. Ο εγκέφαλός μας αναζητά ασυνείδητα σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος ακόμα και εκεί που δεν υπάρχουν: για πολύ καιρό αυτή ήταν μια στρατηγική νίκης, είναι καλύτερο να κάνεις λάθος και να χτίσεις μια λάθος υπόθεση παρά να ενεργήσεις βιαστικά μια φορά και να πληρώσεις με τη ζωή σου. Αποτελεί επίσης τη βάση πολλών γνωστικών προκαταλήψεων, όπως «σφάλματα επιβεβαίωσης» και «υπεργενικεύσεις».

Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να απαλλαγούμε από την πίστη στους οιωνούς; Στην πραγματικότητα, όχι: οι «τελετουργίες για καλή τύχη» αυξάνουν πραγματικά την αυτοπεποίθηση και βοηθούν στην εμφάνιση καλύτερων αποτελεσμάτων. Έτσι, το 2018, ερευνητές από τη Σιγκαπούρη διαπίστωσαν ότι οι μαθητές με ένα «τυχερό στυλό» αισθάνονται πιο ήρεμοι στις εξετάσεις. Και Βρετανοί επιστήμονες το 2010 απέδειξαν ότι τέτοιες τελετουργίες βελτιώνουν τη μνήμη, συγκέντρωση ακόμα και γκολφ.

Μαρία Μπογκριάνοβα 

Черные кошки, пустые бутылки и плевки через левое плечо. Откуда берутся суеверия?